宋代重庆经典人物和事件？

一、宋代重庆经典人物和事件？

宋代的端王，在重庆被封王，并且在重庆登基，所以才起名重庆，取喜庆双重之意

二、宋代小令代表人物？

北宋初期，词的风格依然是前朝的风貌，但在旧风貌中却酝酿着新的生机。有名的词人有晏殊、范仲淹、欧阳修、张先、柳永等。

晏殊和欧阳修受南唐词人冯延巳的影响较大，善以短章小令抒写艳情闲愁、离情别绪或优雅情趣，二人齐名，号称“晏欧”。

他们的创作代表了北宋前期词风的基本倾向。另外，晏殊有个幼子叫晏几道，同样擅长小令，词风婉丽。

晏殊，少年时有神童之誉，长大后，长期身居朝廷显要，官至宰相。晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。

他能诗、善词，文章典丽，同时又精于书法，而以词最为突出，他的《珠玉词》存词140首，数量上大大超过了北宋初年的词作家。

晏殊的词吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创了北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。

晏殊的词题材上以相思别怨为主，词调上采用小令形式，通过自然景物、季节变化的描写来抒写人物内心的感受，流露出一种生命有限、时光流逝的忧伤。他的名词《浣溪沙·一曲新词酒一杯》：

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

另一篇《浣溪沙·一向年光有限身》：

一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

词中蕴含着含蓄的淡淡的哀愁，但又透着一种达观思想：既然时光流逝、人生无常是人类无可奈何的共同悲剧，那么何妨达观面对世事人生，或去“怜取眼前人”，或予年年回归的燕子以一种“似曾相识”的亲切，领悟宇宙循环的永恒。

晏殊善于以淡雅之笔写富贵之态，以清新之笔写男女之情，显得神清气远、蕴藉雅健。他曾自诩道：“余每吟富贵，不言金玉锦绣，而惟说其气象……如‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风’之类是也。”

晏几道，著名词人，晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。他的词风哀感缠绵、清壮顿挫，词技巧圆熟，如他的《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》：

彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银照，犹恐相逢是梦中。

全词不过才五十几个字而已，却能造成两种境界，互相补充配合，或实或虚，既有彩色的绚烂，又有声音的谐美，其情其语就像一片水晶，晶莹天然，不假外装。

晏几道的词风浓挚深婉，工于言情，既有其父晏殊词风的清丽婉曲，语多浑成；又比晏殊词沉挚、悲凉。特别是在言情词上，更优于其父晏殊。

由于社会地位和人生遭遇的不同，晏几道词作的思想内容比晏殊词要深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命运、歌颂她们美好心灵的篇章。

也有关于个人情事的回忆和描写。通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。在有些作品中，表现出不合世俗、傲视权贵的态度和性格。

晏几道的《小山词》是具有鲜明个性的抒情小令。工于言情，但很少尽情直抒，多出之以婉曲之笔。《小山词》虽走其父晏殊词的婉约传统，却创造出新的艺术世界。

总体上看，晏几道的词艳而不俗，浅处皆深，将艳词小令，从语言的精度和情感的深度与两个层面上发展到极致。

欧阳修，自幼家境贫寒，后通过自己的努力进入仕途。欧阳修博学多才，诗、词、文俱佳。

与晏殊相比，欧阳修的词作情感要更为深刻，风格缠绵悱恻，其中不乏警句名言。他的名词《蝶恋花》中“庭院深深深几许”、“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的名句，令后人就赞赏不已。

欧阳修有的词作写得很浅，很俗，完全采用市井女子的口头语描写男女艳情，基调却不是悲伤之情，而是更多的带有欢快、浪漫乃至戏剧化的色彩，如《醉蓬莱·见羞容敛翠》等。

欧阳修借四处做官的机会徜徉和体悟自然山水，在面对人生的苦难和生命的追问时，也更善于借用自然的种种美好事物自我解脱。他借鉴民歌手法创作的咏西湖的《采桑子》就体现了这种特点。

群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。

笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。

欧阳修的词对后世影响较大，清代学者冯煦《蒿庵论词》评论他说：“欧阳文忠与晏元献同出南唐，而深致则过之。疏隽开子瞻

三、宋代儒学代表人物？

王安石，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。王安石是北宋时期儒家的思想代表人物，南宋时期儒家的思想代表人物是朱熹。

四、宋代曲子词代表人物？

曲子词本源自民间，它的孕育和发展都是在平民文化的背景下发生的，因此，广大民众从一开始就在词曲消费中占据着主导地位，词也由此具有了浓重的平民化的色彩。一方面，平民文艺必须具有尖新动人的视听效果，能够给予观众新鲜刺激的感官享受。比如两宋市井间存在着包括曲词表演在内的各色伎艺，据孟元老《东京梦华录》卷六载，当时北宋东京的文艺演出市场异常活跃，所谓"奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里"，"奇巧百端，日新耳目"。曲子词在民间市并也是一种表演伎艺，处在激烈的竞争之中。唱词艺人为了保持竞争力，必须使自已的表演尽可能地动人耳目，而词篇幅短小，倘若用单纯的小唱会因缺乏变化而逐渐被挤出城市大众文艺的舞台。因此，在瓦舍勾栏。曲子词的表演常常与歌舞、说唱结合在一起，如缠达、唱赚、诸宫调等，这些表演形式成为戏曲发展的艺术渊源。

李清照出生在书香世家，早年生活很好。她的父亲李格非收藏了很多书。作为一个孩子，她在良好的家庭环境中奠定了坚实的文学基础。婚后，赵明成夫妇致力于字画石的收集整理。金兵入侵中原时，南下徘徊，孤单一人。她的诗歌大多描绘了她早期悠闲的生活，而后期则大多是对她的生活和情感的哀悼。形式上善于运用白描技法，自创手法，语言优美。这些诗强调和谐和优雅。提出词“别是一家”之说，反对用作诗文的方法来作词。

在民间歌曲的基础上，在经过了姜夔、张炎李清照、苏轼、岳飞等大词人的改变创作之后，曲子词从历史的长河中来到宋代，造就了一代词曲辉煌。

五、宋代杰出历史人物和贡献？

，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰写的《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。

据现可见的最古本元大德刻本，《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。

《梦溪笔谈》具有世界性影响。日本早在19世纪中期排印这部名著，20世纪，法、德、英、美、意等国家都有学者、汉学家对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究，而在这之前，早有英语、法语、意大利语、德语等各种语言的翻译本。

六、宋代理学代表人物？

1、周敦颐

周敦颐提出许多新问题，，把儒学推进了一步。他所提出的无极、太极、阴阳、五行、无欲等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容而成为宋明理学开山祖师。

周敦颐出入于儒释道三教，从先秦诸子百家思想中，融通了儒释道的根本精神，把儒释道的智慧凝练在一起。二程的扩大，朱熹的集大成，都是在周敦颐原有的思想基础上更加完善化、系统化而已。

2、二程（程颢、程颐）

程颢、程颐二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，被世人称为二程，是北宋著名的理学家和教育家。二程的心理学思想较为丰富，在他们的思想体系中的地位也至关重要。

程颢提出天者理也的命题，他把理作为宇宙的本源。程颢是主观唯心主义心学的，对后来的理学影响很大。程颐认为理是创造万事万物的根源，它在事物之中，又在事物之上。程颐的哲学对宋明哲学发生了很大影响。

虽然二程都以理作为哲学的最高范畴，但程颢是以心解理，开了以后陆王心学一派。程颐一般是把理与气相对来论述的，开了以后朱学一派。

3、张载

张载创立的关学，以其弟子诸代传承者人士为主体，教学及学术传播以关中为基地而形成的儒学重要学派，与宋代二程的洛学、周敦颐的濓学、王安石的新学、朱熹的闽学齐名，共同构成了宋代儒学的主流。

张载认为生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。张载关于辩证法的思想，内容丰富，论证全面，寓意深刻，理论精确，是中国古代一位辩证法大师。

4、朱熹

朱熹总结与发展以前的儒学，是二程的三传弟子李侗的学生，与二程合称程朱学派。朱熹的理学思想对元明清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

朱熹是理学思想的集大成者，认为理是存在的基础，物质性的气是第二性的，理的最高境界为太极。在张、程思想的基础上，朱熹又全面论证了天命之性和气质之性的人性二元论。理与气，人生不可缺少。上述二性并存于人身，这就是朱熹的人性二元论观点。

5、陆九渊

陆九渊为宋明两代心学的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。陆九渊心学的宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。明王守仁继承发展其学，成为陆王学派，对后世影响极大。

其为主观唯心主义理学派别的重要代表，他的思想多与朱熹对立，二人曾发生激烈的辩论。他反对朱熹的读书明理，观察万物以穷理的思想，提出心即理也的命题。

宋代理学的发展是以北宋五子为始祖，朱熹为集大成者，几经改造的儒学才成为主流思想学术，最终得以在社会上广泛流布。但陆九渊与程朱不同，虽同属理学但是同源不同流。

七、宋代姓叶的历史人物？

叶梦得(1077～1148)宋代词人。字少蕴。苏州吴县人。绍圣四年(1097)登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。

八、宋代临川文学代表人物？

王安石、曾巩。王安石、曾巩是临川文学的代表人物。王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人（今江西省东乡县上池村），汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。曾巩（1019年-1083年），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。北宋政治家、散文家。

以地名划分文学派别的话，抚州临川在宋代出了不少名家。王安石与他的俩弟弟以及长子王雱自然都是临川人，后三者被称为“临川三王”；曾南丰则是长期居于临川，一家兄弟并称“南丰七曾”。临川文学主要靠两大家子在熙丰年间撑起来了。

九、宋代浙派古琴代表人物？

郭沔

郭沔，字楚望，南宋永嘉(今温州平阳，非今永嘉县)人，与宋时平阳人俞德邻互称里人，南宋后期古琴代表性人物，浙派古琴的创始人。郭楚望的琴曲作品非常丰富，包括:《潇湘水云》、《泛沧浪》、《步月》、《秋雨》等，其中以《潇湘水云》最为有名。

古琴是古人的高雅艺术，在古人的时代，古琴也像武术一样产生了派别之分

十、南宋和北宋代表人物？

南宋的代表人物，如果我说是岳飞，应该没有人会反对，岳飞，字武穆，南宋初期的著名将领，在国家遭受敌国侵略的时候，带领岳家军奋勇抗击，在朱仙镇大破金国将领金兀术的铁浮屠和拐子马，让金国的王子发出了“撼山易，撼岳家军难”的感慨！

后因励志北伐，收复故土，迎回徽钦二帝，为当时的皇帝宋高宗所猜忌，被奸臣秦桧构陷，终须有的罪名喊冤风波亭！北宋的代表人物我认为是宋仁宗时期的文臣包拯，也就是民间称颂的包青天，他执掌开封府，铁面无私，日判阳夜判阴，三口铡刀威震奸臣贪官，有效的震慑了当时的官场。

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