武术在清初称谓什么？

一、武术在清初称谓什么？

武术在清初也被称为“功夫”，又称中国功夫、中国传统武术。是在中国清末出现的、关于“武术”的别称，主要体现在个人在武术上的应用和造诣，以“制止侵袭”为技术导向、进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式和个人修为。

“武术”这词语，在历史上的第一个记载是负面的。南朝宋的太子舍人，颜延之（384～456）做了首四言诗《皇太子释奠会作》：“偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。”

这句话的意思是“废止武术，促进文学。使百姓佩服，大家仰慕好榜样。”但是此句中的“武术”应该是指“军事”。此词后来还有在明朝用。李渔的《闲情偶寄·种植部》：“自幼好武术。”也称功夫。

二、为什么天津被称为武术之都？

天津是我国封建社会后期的最重要的水陆码头，商贾云集，有利益关系的地方就有争斗，有争斗的地方就会有武师。很多人都想在那最有油水的地方去争食，靠什么？就是靠武师。所以使天津高手汇集，武馆遍地。从而成就了天津武术圣地。

三、少林武术又被称为什么？

又称少林寺功夫，是中华武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有「武术禅」之称。2006年录入国家级非物质文化遗产名录。少林武术发源地在河南嵩山少林寺。

四、菏泽为什么被称为武术之乡？

菏泽人向来崇文习武。菏泽武术拳种多，奇功异效，奥妙各异，风格独特，素以"武术之乡闻名于世。

流传的传统武术拳种门类约有 39个，诸如梅花拳、夕阳掌、洪拳、水浒 拳、炮拳、佛汉拳、少林拳、二郎拳、白鹤拳、太极拳、八卦拳、阴阳拳等等。

上述拳 种流派传统套路完整，既有拳术，又有器械，也有对练，还有攻防技术等，充分显示了多姿多彩的武术文化风貌。

五、武术运动的国际通用礼仪称为？

抱拳礼

（1）行礼的方法

并步站立，右手成拳，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢，左掌心掩贴右拳面（左指根线与右拳棱相齐），左指尖与下颏平齐，右拳眼正对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20-30厘米。头正、身直、目视受礼者，面容举止大方。

（2）抱拳礼的涵义

左掌声表示德、智、体、美“四育”齐备，屈拇指表示不自大，右拳表示勇武顽强，左掌掩右拳，表示“勇不滋事”、“武不犯禁”；左掌右拳拢屈，两臂环抱成圆，表示五湖四海，天下武林是一家，以武会友；左掌为文，右拳为武，表示文武兼备。

鞠躬礼

（1）行礼的方法

并步站立，两手垂置于体侧，手心向内贴于大腿外侧，上体向前倾斜15度。

六、武术在国民期间称为什么？

在相当长的历史时期内，被后人称为“武术”的人体活动方式，史料中或记作“技击”，或通称为“武艺”，有时又写成“技勇”等。

民国时期，普遍采用“国术”、“武术”两词，建国后，“武术”之名才成为了一个固定的概念。

七、武术在清朝被称为什么？

国术

国术：指中国传统武术。也是对武术的尊称，凸显其强身卫国的重要性。

关于国术还有另外一种说法：只杀敌，不表演的武术，就叫国术。

八、纳兰性德被谁称为清初第一词人？

王国维

纳兰容若的词很好

纳兰性德的诗词中，有不少是因扈驾游历北京西山一带风景名胜时写作的。这些地方至今几乎都有迹可寻，有史可稽。这些因名胜古迹生发的感慨和情致出之有处。通过对所写地方进行体察，能够更深刻，更全面地了解，认识纳兰性德此类诗词创作的起因和他丰富的文史知识，以及对客观事物形象准确的感受。纳兰性德曾随康熙幸游“八大处”宝珠洞。他扈从玄烨凭高远望，写下《望海潮·宝珠洞》“漠陵风雨、寒烟衰草，江山满目兴亡。白日空山，夜深清呗，算来别是凄凉。往事最堪伤，想铜骆巷陌，金谷风光。几处离宫，至今童子牧牛羊。荒沙一片茫茫，有桑干一线，雪冷雕翔。一道炊烟，三分梦雨，忍看林表斜阳。归雁两三行，见乱云低水，铁骑荒冈。僧饭黄昏，松门凉月拂衣裳。”站在平坡山巅宝珠洞眺远亭上，宜南向、东向眺望。南望，永定河一线漂渺如带似纱由它千万年泛滥冲刷形成的西山洪积扇，不但形成北京平原，在北京古地理上也有着至关重要的影响，而且至今在其两岸仍可见大片荒沙，累累土岗。山下不远是八宝山、老山、田村山、石景山，两千年前的汉墓早以少为人知，山脚下元代翠微公主的陵墓湮没无寻，明代贵戚葬地已被清朝王公坟茔逐渐取代。东南望，辽金残毁的城垣尤在，元大都址上的明清北京城紫气东来。辽宋于会城门北、紫竹院一带进行了“高梁河会战”辽军铁骑的驰援，使宋军大崩溃。金兵攻陷辽幽州城，在其上建中都城。元人将金中都付之一炬后，东移城廓建大都城。历史变迁，王朝更迭，都邑兴废，引发了纳兰性德的无限感慨。纳兰性德从驾到西山黑龙潭，写下《忆秦娥·龙潭口》“山重叠，悬崖一线天疑裂。天疑裂、断碑题字，古苔横啮。风声雷动鸣金铁，阴森潭底蛟龙窟。蛟龙窟，兴亡满眼，旧时明月。”黑龙潭位于画眉山北，在山嘴处东北石崖下。这里石色青黑，树木萧森，荫浓苔滑。泉水従深潭底冒出。

九、明末清初的哪几位画家被称为“画中九友”？明？

答案如下：

　　饮中八仙是指李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八位好酒之士；画中九友是指董其昌、杨文聪、程嘉燧、张学曾、卞文瑜、邵弥、李流芳、王时敏、王鉴。

　　李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐朝伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，代表作有《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》等；贺知章，字季真，唐代著名诗人、书法家，代表作《咏柳》、《回乡偶书》等；李适之，唐朝宗室、宰相，恒山王李承乾之孙；李进，唐玄宗侄子，好酒；崔宗之，名成辅，唐朝人，袭封齐国公，代表作《赠李十二白》；苏晋，唐代诗人，代表作《八卦论》；张旭，唐代人，以草书著名，性好酒；焦遂，唐朝人，平民。

　　董其昌，明代书画家，擅长画山水，著有《秋兴八景图》等；杨文聪，明末画家，擅画山水，著有《枯木竹石图》等；程嘉燧，明代书画家、诗人，著有《松园浪淘集》等；张学曾，明末画家，著有《诗画卷》等；卞文瑜，明代画家，著有《明画录》等；邵弥，明末清初画家，著有《划开众皴图》等；李流芳，明代诗人、书画家，著有《秋林亭子图》等；王时敏，明末清初画家，著有,《仿山樵山水图》等；王鉴，明末清初画家，著有《秋山图轴》等。

十、清初额驸？

在清朝公主与额驸是主仆关系，有清一代不论是封疆大吏还是寻常百姓都是皇家的奴隶，尤其是旗人，更是口口声声自称奴才，而额驸必须是从旗人子弟中选的。

“驸”指的是马，三匹马拉一辆车，左右两边的马称为“驸”。驸马本来是古代的一种官职，始于汉武帝时期，一般是用来给皇室或者外戚中的浮夸子弟白领工资的。到了三国时期，曹操认了个干儿子何晏，养到后来觉得与自己女儿挺般配，就招为女婿，把驸马都尉作为“聘礼”送给了何晏。多年之后，司马懿的女儿堂山公主嫁给了杜预，也官拜驸马都尉。久而久之，皇帝的女婿照例加驸马都尉称号，简称“驸马”。不过这时的驸马已经不是一种官职，而是一种称号罢了。

驸马作为皇帝的女婿，其身份虽然尊贵，但注定是受气的命，是古代“气管炎”的主要产地。这是因为他们的老婆是皇帝的女儿，传说中的“金枝玉叶”，驸马不可以像寻常百姓那样三妻四妾，要求老婆乖乖的遵守三从四德。清代的驸马满语称为“额驸”。额驸又以所尚（注：额驸娶公主不能用“娶”，只能用“尚”）公主的品级分为数等，尚固伦公主（由皇后所生）者称为固伦额驸，尚和伦公主（由皇妃所生）者称为和硕额驸，尚格格者称为格格额驸。这些品级均载于《清会典·宗人府》中。

作为驸马爷，他们的妻子不用三从四德，他们却要严守“夫”道。首先从名义上，作为天子之女的成婚，不能称为出嫁而称下嫁，而对额驸来说不能称娶妻而曰尚主，这一尚一下，已将封建的等级制鲜明地体现出来了。公主的爵位大致相当亲王一级，而驸马只是贝子公，地位又逊于公主。当然，若论起荣华富贵，额驸的生活自非凡人可比，古人所说妻以夫贵，这里却是夫以妻荣。

按清朝礼制，公主薨后如果驸马能为妻守节而终生不再续弦，则爵秩、待遇终生不变并可荫及子孙。如驸马不耐鳏居，另娶夫人，则立即革除爵秩，并收回皇室所赐房屋、田产、珠宝、奴仆、牛马等所有财产。但纳妾不在此例。这里又将封建社会要求女子的从一而终加在了男人头上。

公主下嫁后，不能久居额驸家中，必须由皇室另拨银建府邸而居，称为公主花园，不能称额驸府，因驸马对府邸只有居住权而无所有权。如驸马先亡，则此府为公主的养老送终之所，公主死后由公主的子孙交还清廷，子孙另迁居而无权享有此府。如果公主先薨，额驸在孝满之后，也须将府邸及赐园交还清廷，本人退居原来府内，只有田地财产可以继续享受，额驸名义等不变，但这也是指不再续弦而言。因此，公主健在时驸马衣食无忧，公主一旦亡故，则各方面顿感窘迫。

光绪年间还曾发生过一起驸马诈骗案，某驸马在公主亡后，生计渐衰，常靠典当家业接济光景，一到年关更有捉襟见肘之感。不得已和仆人合伙到前门外火扇胡同一家玉器店骗走数件玉佩，价值五千多两银子。店主惧于驸马权势不敢上诉，除夕夜，愤而持刀自刎于驸马门前，幸亏伤不太重，没有致命，驸马大惊，赶快“完璧归赵”才算了事。

额驸和公主在生活上的情形，正如民谚所说，上床夫妻，下床君臣。因此，夫妻间的生活也囿于封建等级制的束缚，并不美满。绝大部分时间驸马不能与公主同居一室，而是在仪门外另辟一室独居，每天早晚必须衣冠合制到公主住处阶下帘外，向公主问安。公主命进，太监或妈妈（女仆）传话：“额驸爷请进”。驸马才敢从命。如果帘内传出，“额驸爷请起”，则驸马转身而退，不敢擅入。按清朝礼制，公主和额驸不能同席饮食。公主薨后，不葬驸马祖茔之内，也不能与驸马合葬，而是由内务府拨官地重新营建公主坟，所以旧时北京四郊都有红色的公主孤坟。

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