传统武术失传原因？

一、传统武术失传原因？

武术之所以会失传有很大一部分原因是因为在古代习武之人不被人接受，甚至痛恨和严打。

古代是冷兵器，会武术就具备了动乱的能力，故而当权者为了政权的稳定并不会对武术进行扶持，而百姓们不会武功，自然成为那种又会武功的大奸大恶之徒欺凌的对象，所以对习武之人也不是那么的推崇，导致武术自生自灭之下传承逐渐断裂直至失传消失

二、中华武术为什么失传？

     因为没有国家保护中华武术的武魂，才会没落和失传。

        想振兴武术要把武术常规化，平常化和等级化，和柔道的意思差不多。

       比如普通武术平民化，大众随便都可以玩可以传，但是分级后的一定要有一个明白的等级分层。

      可分为多个等级，到师级以后要得到全社会的尊重，师级、大师级、宗师级、大宗师级，这些高等级如果可以得到全社会的尊重，传承永远不会断的。

三、中国有什么失传的武术？

这些肯定不得而知，其实武术的失传，不可能一个门派的功夫都失传了。

四、武术失传是什么意思？

武术原本是杀人技，随着热兵器出现和现代发展，已成为竞技表演和健身功夫，所以说武术失传。

五、木匠、瓦工这种师徒形式的职业会失传吗？

我觉得不会消亡，但是会越来越难找，也许会有一天也变成非物质文化遗产。中国的老手艺总是到了失传才后悔莫及。

我家附近就有个以木工为主的店子，小时候还常常看到他们用榫卯结构做东西，现在大多都用钉钉子了。

六、中国十大失传武术排名？

凌波微步：山羊的攀岩能力在动物界独步天下，它能在悬崖峭壁上如履平地

大力金刚剪：尼罗鳄的咬合力能达到惊人的1000公斤，一口之下，猎物非死即伤。

佛山无影脚：蛇鹜的腿功是世界一绝，不仅凶狠，更是精准，几脚过去，毒蛇就成为它的盘中餐。

回马枪：长颈鹿的后蹬腿力大无比，一脚就能踢爆狮子的头。

鹰爪功：老鹰家族的独门绝技，它们从天而降，靠爪功大杀四方，打的四下鸡飞狗跳。

降龙十八掌：老虎能够在跃起的同时迅速用前爪连续狠狠拍击对方，这是狮子做不到的。

翻云手：大象的不传绝技，要练成此功，必须身高马大，体重数吨，之后横冲直撞，万夫莫敌！

金刚不坏：蜜獾皮糙肉厚，百毒不侵，堪称动物界的金刚不坏之躯。

如来神掌：听说过一招从天而降的掌法吗？花豹就会，它会躲在树上突然跳下袭击猎物。

抱大腿：世间唯有国宝熊猫才能练成的神功，此招一出，方圆千里之内，不论人畜跳蚤虾蟹，天下无人可挡！

七、为什么古代的武术现在会失传？

武术在古代是真正用来自我防卫和杀人的！只有少数是用来养生的！但自从解放后，开展运动，那些真正会武术的大师很多受到迫害，死的死，夹尾巴做人的做人，所以武术没有发展，反而没落了，后期因为需要中国传统文化，武术又有所发展，但出现限制性，也就是很多真正用来防卫和杀人的技术，全部取消，改为表演性，作为一种表演而流传。

八、中华传统武术真的失传了很多吗？

中华武术真的失传了很多。

我国明代以前，多称为“武技”、“武艺”，与纷繁战事有关。至明未清初，狭意的武术才现端倪，各地重视团练、教头，因而湧现出不少拳师与名家，各式风格的拳法也不断研创出来。

新中国建立后，社会太平，民众安居乐业，基本上没出现以武术为主武器的纷乱事件，加之政府引导学武术是为了“竞技比赛”、强身健体，因此造成，青少年习武为小众，师傅们也热情消停。改革开放后，社会转型经济为重，青少年读书为文凭为就业为财务自由，哪还有心思去继承中华武术，更欠缺刻苦耐劳精神。

中华武术，乃文化与技能高度结合的武学，是学问。从来“徒寻师易，师觅徒难”。民间许多一身真功夫的前辈，因选不到能传承之人，只有忧郁地将本领掩埋心底，再不外流。

也许，历史每前进一步，总会掉下许多汗水，总要舍弃些什么，才能轻松迈步吧……

九、失传的美食

失传的美食一直是受到人们瞩目的话题之一。随着时代的发展，许多传统的美味已经逐渐被遗忘并取而代之的是快餐和现代化的烹饪方式。然而，这些失传的美食代表了一个地区的独特文化和传统，值得我们去探索和保留。

蓝田豆腐

蓝田豆腐是陕西蓝田县的一道传统美食。它以豆腐为主要原料，搭配上当地的特色调料和配菜。这种豆腐口感细腻，入口即化，给人一种独特的风味体验。

制作蓝田豆腐的过程十分繁琐，需要选用上乘的豆子和特定的发酵技术。豆腐制作完成后，需要糯米泡软，再用特殊的手法将其填充到豆腐中，最后放入蒸锅蒸熟。这样制作出来的豆腐既饱满且具有弹性，更能体现出传统工艺的独特魅力。

红烧狮子头

红烧狮子头乃是江苏一道享誉中外的传统名菜，尤其在苏州地区备受推崇。狮子头形状酷似狮子头部，肉质细嫩，烹调方法丰富多样，无论蒸、煮还是红烧，都能展现出其诱人的香味。

制作红烧狮子头的关键在于选用上等的猪肉，切割后再搅拌上劲道十足的虾仁，并加入适量的调料如葱姜末，盐和胡椒粉。最后，将搅拌好的肉块捏成狮子头状，放入锅中慢慢煎炸，最后加入特制的酱汁，以强化颜色和提升口感。

草木耳炖鸽蛋

草木耳炖鸽蛋是一道具有浓厚地方特色的传统菜肴，主要流行于福建漳州一带。草木耳的滋补功效和鸽蛋的鲜嫩口感相得益彰，为这道菜品增添了独特的风味。

制作草木耳炖鸽蛋的过程中，首先将鸽蛋煮熟，去壳备用。接着，将草木耳泡软，切成丝，并与适量的汤酱、盐和酱油混合。然后，将鸽蛋和草木耳丝一起放入砂锅中，加入清汤，用小火炖煮一段时间。这样可以保持原料的鲜嫩口感，并使汤汁更加浓郁。

苏式糕点

苏式糕点是中国东南沿海地区的传统糕饼之一，特别以苏州的糕点制作工艺和口味而著名。苏式糕点以糯米粉和豆沙为主要原料，经过精心制作出色香甜，口感绵软的独特风味。

制作苏式糕点的过程需要选用上等的糯米粉，并搭配特制的馅料。糯米粉需要经过蒸煮，然后搅拌均匀，再搓成小球。馅料的制作则根据不同的口味有所不同，如豆沙、花生等。最后，将小球压扁成合适的形状，放入蒸锅中蒸熟即可。

失传的美食是我们文化遗产中的一部分，不仅代表着传统的烹饪技艺，更是一种对历史和地域的纪念。我们应该尽力去探寻这些美食的制作工艺，并将其传承下去。只有这样，我们才能让这些失传的美味重新回到人们的餐桌上。

十、兰亭失传之谜？

作为我国东晋伟大的书法家，王羲之在整个中华文化史上都是非常有名的大书法家，但是他却没有一篇真迹流传下来，传世名作《兰亭集序》真迹的下落一直是个谜。

王羲之的书法真品《兰亭集序》的下落，成为历史上最有名的文化悬案之一。

晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭序》。

王羲之（303—361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭序》等。是东晋的书法家，被后人尊为“书圣”，与儿子王献之合称“二王”。

《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。全序二十八行，共324字。情文并茂，心手合一，气韵生动，被历代学书者奉为学习行书的典范。唐太宗李世民视《兰亭序》为至宝，命人摹临了许多副本分赐给近臣。较好的摹本有唐冯承素双钩摹本，世称《神龙本兰亭》，因为是钩摹本，所以较能保持其本来面目。其他如欧阳询、虞世南、褚遂良的临本，则多少掺杂了各人自己的笔墨气韵，与原迹精神难免有差异。

通观全文，从容不迫，得心应手，使艺术风格同文字内容有机结合起来，其突出之处就是章法自然，气韵生动，充分表现了王羲之与朋友聚会时移情自然的情形。

但是，就是这件被称为“天下第一行书”的书法极品，其下落然扑朔迷离，让人再也无法目睹其真容。那么它到底哪里去了呢？

据唐张彦远《法书要录》所收录唐人何延之《兰亭记》的记载，《兰亭序》自写成之后，王羲之自己十分宝爱，遂决定将其传之子孙。

王羲之的第七代孙智永，和侄子王孝宾(法号慧欣)一起出家，继承了王羲之的衣钵，精勤书法，常居永欣寺阁上临写《兰亭序》，前后凡30年。毛笔笔头用坏就扔进大簏中，每个大簏的容量都在一石以上，居然装满了整整五大簏！智永曾书写真草二体《千字文》八百多本，分施于浙东地区的各个寺院，今天尚有墨迹原本传世。

据说二人刚刚落发为僧时，都住于会稽的嘉祥寺，嘉祥寺据说就是当年王羲之的旧宅。后来，为了方便给王羲之扫墓，就移居到了永欣寺，并将王羲之的坟墓迁移到了山阴县西三十一里的兰渚山下。崇信佛教的梁武帝萧衍因为智永、慧欣叔侄二人都落发为僧，就根据两人法号榜其寺为永欣寺。据何延之的记载，直到唐代，当年智永临书的阁楼还存在。

智永禅师临去世的时候，将《兰亭序》传给了弟子辩才。辩才俗姓袁，是梁朝司空袁昂的玄孙，博学多才，琴棋书画无不妙绝。得到《兰亭序》后，十分珍视，密不示人，在自己居住的房间房梁上掏了一个暗龛，用来贮藏《兰亭序》，对《兰亭序》的宝重比之智永有过之而无不及。

唐代初年，唐太宗十分崇拜南朝士族文化，尤其喜爱王羲之的书法。他诏令天下，几乎访摹网罗了所有王羲之的传世墨迹，只有《兰亭序》没有得到。不久，唐太宗得知《兰亭序》墨迹可能藏在辩才处，就下诏让辩才将《兰亭序》贡献出来。可辩才坚称没有，并说自己年轻时在侍候先师智永的时候确实见过《兰亭序》，但经过几十年的战乱，早已不知去向。唐太宗当然不能硬抢只能智取，这便是 “萧翼赚《兰亭》”的故事。

那么，唐太宗死后，《兰亭序》真迹又到了哪里呢?

唐人记载兰亭故事有两种版本。刘悚《隋唐嘉话》记：“……帝崩，中书令褚遂良奏：‘《兰亭》，先帝所重，不可留。’遂秘于昭陵。”

唐末五代的军阀温韬在任陕西关中北部节度使期间，把昭陵盗了。盗墓者进入昭陵的地宫后，见其建筑及内部设施之宏丽，简直跟长安皇城宫殿一样。墓室内最贵重的当推三国时大书法家钟繇和东晋时大书法家王羲之的真迹。全被温韬取了出来，但迄今千余年来下落不明，谁也不知道这些宝物去向何方。

但在温韬写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭序》，而且此后亦从未见真迹流传和收录的任何记载。

另外宋代蔡挺记载：《兰亭序》偕葬时，为李世民的姐妹用伪本掉换，真迹留存人间。然此后《兰亭序》真迹消息便真的不知踪影，其下落如何，更是谜中之谜了。

顶一下

(0)

0%

踩一下

(0)

0%