少林寺气功会发热？

一、少林寺气功会发热？

不是绝对，少林气功多是经筋带力而产生气，所以热感较多。绝大部分人练气功也是由肉及血再到气，所以也是热感先产生。

二、少林寺的气功是怎么练的啊？

少林拳运气也可以分为三类：

1、训练呼吸，练呼吸动静。在练习时要运换好气，气随手出，气随手发，结合拳术，少林弹腿，重手法等练习。

2、专练内外相合内氯运使，以单式为主，如易筋经、罗汉桩、心意把、丹田功运气法，纳气分路法等。

3、练软功夫运气之法：如蛤蟆气、铁布衫、排打功、铁头功、穿插术、铁牛功等，运气方法各有不同，有针对性。限于时间和篇幅，下面仅简略地介绍一下在练少林拳时有关气的运用情况。

大洪拳

1、双恨脚：有节奏地有间隔地重复双恨脚这个动作，同时沉气，两脚用力下蹬，气达涌泉，内气鼓荡，增长功力。

2、发声运气：在练至某一动作时发声配合，如大洪拳第一节中间二起接金刚捣臼，发“哼”声同时力贯右拳，自上下击，紧恨脚提手炮，发“衣”音。发声时应提肛贯气聚力，内气自丹田而顶达上腭而出而为声，通过胸腔腹肌的猛烈收缩，运气至四梢。这一类形的发声配合在小洪拳、通臂拳、炮拳里都有体现，动作不同，发音（五音）不同，和六字治脏诀（呵、嘻、呼、咝、吹、嘘）有相同之理，用不同的声音练发某一脏腑之气。

在练这些动作时养成发声，发力，运气之习惯，从而练出过硬之功夫。据说老和尚运气一顿脚，石板为之裂，可见恨脚功夫之大。

炮拳

炮拳是技击性很强，气功配合很密切的一套拳，在练习时可把心意把加入，即练几式炮拳加一式心意把。它有以下几个特点：1、拗步邪行（单鞭式）多，此式在其它气功资料中也为运气之动作，利于发气；2、每式都贯气：3、带身法：用意比较明显；4、练某一动作时发声配合；5、加心意把拳中套把，动作激烈，如第一节中，起式时用熊膀劲，鹰爪之劲，虎扑之威，气贯手指，打迎面锤时发“哼”声。第二节抉毛蓝动作时贯气至右臂，紧接恨脚海底炮，气向下沉，氯随手出，气随手发。

例如单鞭斜形这个动作，拗步拧腰，左手与右足合，左肘与右膝合。左肩与可胯合。其力之发为横撑之劲。其臂要求微曲，气达两臂及双拳，其技击之用法个人理解在其横劲，并有前后招架之功能，其力之发，有拦擞之力，先吸气（唤气）在作此动作时，气分两路：一从夹脊达双臂：一从擅中达双臂，其臂之曲，不仅有阴柔之劲，且利于气之贯注，虚实变化。

套把之法，根据功力大小，功力大者多加，小者少加，心领神会运用之妙存乎一心不可呆板。

三、少林寺的由来（详细）？

少林寺，位于登封市西北13公里太室山南麓。面对少室山，背依五乳峰。该寺因山而得名，清景日昣《说嵩》：“少林者，少室之林也。”少林寺为中国佛教禅宗祖庭和少林拳法的发祥地。北魏太和二十年(496年)，魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀(又称佛陀)，在登封首创少林寺，传播小乘佛教。北魏孝昌三年(527年)印度僧人菩提达摩住持少林寺，传播大乘佛教，后人称之为“禅宗初祖”，称少林寺为“禅宗祖庭”。北周建德三年(574年)周武帝宇文邕禁灭佛道，少林寺被毁。周静帝宇文衍于大象年间(579～580)重兴佛教，少林寺得以复兴，更名“陟岵寺”。隋开皇年间(581～600年)，复称少林寺，并赐田百顷，从而奠定了寺院庄园的基础。隋末农民军袭击少林寺，火焚少林寺塔院和附近的殿堂屋宇。唐初，因寺僧助战李唐政权有功，得到唐太宗李世民的封赏，寺院发展到鼎盛时期。唐贞观年间(627～649年)、垂拱年间(685～688年)、开元年间(713～741年)几次修整，至玄宗年间，少林寺建筑规模已相当宏伟。唐武宗会昌三年(843年)灭法，寺中许多殿宇、佛像大多被毁，至此以后，少林寺发展缓慢。直到元、明之际，才有较大发展。元代裕公在主持少林寺期间，兴建了藏经阁和许多殿宇。元末兵火之后，明代又重修了藏经阁、千佛殿、立雪亭等，奠定了今日少林寺之规模。至1928年军阀混战中，少林寺大雄宝殿、天王殿、藏经阁、钟楼、鼓楼等主要建筑与重要文物被军阀石友三烧毁。新中国成立后，政府多次拨款维修，修复了全部围墙，翻修了山门、立雪亭、千佛殿、地藏殿、东西寮房和大部分古塔。1982年以后根据有关资料重建了天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、藏经阁、紧那罗王殿、六祖殿、禅堂、僧院等，使这些殿堂又恢复了昔日面貌。少林寺建筑群主要包括三部分：常住院(即人们通称的少林寺)、塔林、初祖庵。

常住院：少林寺主体为常住院，中轴线建筑共7进，由南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈院、立雪亭、千佛殿。第一进：山门，面阔3间、进深3间，单檐歇山顶，门额悬康熙皇帝书题“少林寺”横匾。山门内塑有弥勒佛和韦驮像，山门左右各建单间硬山掖门。进山门中为甬道，两侧有马道，甬道边立唐、宋、元、明、清各代古碑30余通。第二进：天王殿，面阔5间、进深4间，重檐歇山绿色琉璃瓦顶，1986年重建。大雄宝殿左右两厢自南而北为钟楼(左)、鼓楼(右)，还重建了紧那罗王殿(左)、六祖殿(右)、东西禅堂和僧院。六祖殿和西禅堂后为塔院，院内有北宋元祐二年(1087年)年建砖塔两座。第四进为法堂(藏经阁)。阁后地势突起，形成高台院落，为第五进方丈院，主室面阔5间，硬山式建筑，匾题“方丈”2字。院东、西两侧各建硬山寮房5间。第六进为立雪亭，此亭亦名达摩亭，相传是禅宗二祖慧可向初祖达摩求法的地方。面阔3间、进深3间，单檐庑殿顶，石柱上有明代题字，殿内悬乾隆题“雪印心珠”横匾，佛龛内供达摩铜像。东间有明万历十七年(1589年)铜钟1口。第七进为千佛殿，又名毗卢殿，面阔7间，硬山式建筑，创建于明万历十六年(1588年)，檐下悬挂“西方圣人”匾，殿内明间佛龛中有铜铸毗卢像，东墙下供有明周王赠汉白玉“南无阿弥陀佛”1尊，东、西、北三壁绘“五百罗汉朝毗卢”大型壁画。此殿原来严重倾斜，1980年进行落架大修，东壁壁画全部揭取，后又重新复位。殿内地面上有48个武僧练功的站桩脚窝。大殿东厢为白衣殿，西厢为地藏殿。白衣殿(又名锤谱殿)面阔5间，硬山，出前廊，殿内佛龛中供铜铸白衣菩萨像。北墙绘16组拳术对打观武图，南墙绘持械格斗图，东墙被神龛分为南北两部分，北半部绘“十三棍僧救唐王”壁画，南半部绘“紧那罗王御红巾”壁画。大殿东北和东南壁角绘文殊、普贤二菩萨像等壁画，神龛两侧分别绘制降龙伏虎罗汉。地藏殿，建筑形式同白衣殿，殿内塑地藏王，北壁和南壁绘十地阎君画像，西壁绘二十四孝图。

　　寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。少林寺周围还有同光禅师塔、法如禅师塔和法华禅师塔等古塔10余座，古碑多品。 1963年6月20日，由原河南省人民委员会公布为河南省文物保护单位。2013年列入全国重点文物保护单位。

资料来源：国家文物局天地之中历史建筑群申遗资料

四、嵩山少林寺气功纠偏是骗人的吗？

我个人还是信任中华武术的。有些东西有可能并没有传说中那么邪乎。那有可能是在历史长河中传播的夸大了。

但是也许真的有很厉害的功夫，只是现在没有传人罢了。

之前看过中央台节目，少林寺的小师傅自学水上漂，然后在河上放的一条草垫子，他在上面走了很远。

普通人踩一下就得直接掉下去啦，他可以走几米，他还是自己学书上的内容，没有实践指导老师教。

所以我相信的。

我们中华武术还是很厉害的，只是许多已没有传承。

五、南北少林寺的南少林指的是哪个少林寺？

福清少林寺 无论在史证和物证两方面，与史籍记载相符的福建少林寺(史称南少林寺)。

近年经考古工作者调查、考证和考古挖掘，在1993年6且4日，在福清市东张镇少林自然村，找到了少林寺遗址。又经福建省、福州市联合考古队对遗址进行考古发掘，出土大量珍贵文物，诸如遗址中发现“少林院”、“少林”等石刻铭文，以及石桥、石盂、石槽、石碾 (药臼)、石碑、石础、石春臼、石磨、石香炉、瓷器、钱币、铜镜，还有和尚墓塔等上千件文物，不胜枚举使少林寺遗址得到科学的验证。这一争论多年的历史悬案，终于有了圆满的答案。福清发现的少林寺遗址，史册记载之多，遗址规模之宏伟，遗迹结构之完整，遗物分布之广泛丰富，以及所显示的文化内涵与河南嵩山少林寺之相似，在福建都是仅见的。特别是经过省、市考古队对遗址进行考古发掘，无论在史证和物证两方面，与史籍记载相符的福建少林寺(史称南少林寺)。

六、少林寺为何叫少林寺，少林寺名称的由来？少林是什么意思？

河南嵩山少林寺，是我国的佛教胜地，由于它在佛教禅宗中的重要地位和少林武术而闻名于世。 少林寺创建于北魏孝文帝太和19年（公元495年），距今已有1480多年的历史了。当时印度沙门和尚跋陀长途跋涉来到中国北方，受到虔信佛教的北魏孝文帝的敬重，给他设立禅林。后来他随帝南迁，在洛阳复设静院，敕以居之。他见嵩山很像一朵盛开的莲花，有意在“花”中立寺。孝文帝便令登封知县在少室山阴，五乳峰下松柏叠翠的幽谷茂林之中，依山辟基，修建寺院。“少林者，少室之林也。”因而取名“少林寺”。寺前迸珠溅玉的山泉汇成一道小河缓缓东流。古诗云：“五里溪声十里山，数许梵刹万松间。”

七、电影《 少林寺 》中有哪些高超的武术？

香港当时的武打片，很多都是有实战性，所谓内行看门道，外行看热闹。

香港电影《少林寺》，也是在这个背景下产生的。

影片中演大反派王仁则的，是双手剑大师于承惠。于承惠的双手剑不单单是继承，他还自悟了不少。

于承惠的双手剑，不单单是套路观赏，实战性很强。

于承惠除在《少林寺》中出演，在老水浒《武松》中也出演，在《黄河大侠》中演主角。

男反派秃鹰是计春华演的，一手鹰爪拳凶猛阴毒。

计春华能不能打，没见报道过，鹰爪拳能打、能实战，其它不说，光鹰爪拳的摛拿，就是实战技术。

演李连杰师傅的于海，是螳螂拳宗师，螳螂拳是一门实战性很高拳种。

李连杰有一场雪中演武戏，拳脚就是戳脚翻子拳。

戳脚翻子拳有“北腿”之称，也是一门实战性武学。

影片中展示的醉拳、醉棍，观赏性是挺强的。

八、嵩山少林寺和洛阳少林寺的区别？

        区别就是叫法不同，实际说的都是一个地方，就是历史上的洛阳少林寺和现在的嵩山少林寺。

        同一个少林寺，为啥会有两个不同的叫法呢？下面做一介绍。

        杨广登基建东都洛阳，把这个原属阳城郡、洛阳东部屏护的登封，改为嵩阳（因位于嵩山南麓），约90年后，武则天迁都洛阳，为了让天下人以洛阳为中心，且自认周朝正统，便学周成王封禅嵩山，把这里又改成了登封，至今已经1300余年了。

        不过无论登封原来叫什么，一直是洛阳的卫城，因为洛阳曾为东都，西京，地位一直很重要，从武后之后的唐，金，宋，元，明，清，登封一直是西京洛阳的卫城，属河南道（或称府）管辖，治所均在洛阳。而作为登封境内的嵩山少林寺，在此之前，自然是归于洛阳，但为什么现在称之为郑州登封少林寺呢？这主要缘于洛阳地位的下降与登封的归属。

        改革开放以后，随着洛阳地位的下降，登封被划归郑州，但是少林寺又没法叫郑州少林寺，只好叫登封少林寺或嵩山少林寺了（少林寺在嵩山上）。至今，有些老人还记得洛阳少林寺，而年轻人多理解为嵩山少林寺。

九、嵩山少林寺谁写的少林寺匾？

传说一：“少林寺”匾额是从康熙手书文章中选取出来拼合而成，也就是所谓的集字。

康熙帝从未到过少林寺，山门高悬“少林寺”匾额是从康熙手书文章中选取出来拼合而成。少林寺借清圣祖的字传名，清圣祖因少林寺借字宣威，这就叫两全其美。

传说二：原来是康熙皇帝写的，但现在能留下来也就唯一个“林”字是康熙皇帝的亲笔。

据说是，1928年军阀混战中，一场大火把牌匾上的“少”字烧的了无痕迹。传闻，当时一个自称是唐代书法家怀素的后代的人，好书法，他仿康熙的笔法修复了这块匾额。当他把写好的“少”字与“林”“寺”二字放一块时，僧人都称赞三个字如同出自一人之手。正当准备镌刻时，有一老衲却要求，“为了让后人知道少林寺的这段血难史，刻“少”字时，要留个“缘起”，好让人看出一点破绽”。此被传为匾额佳话。

十、少林寺的来历？

少林寺在河南登封县城西北12公里。寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。 少林寺的历史久远，始建于北魏，后来，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。

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